、橙县人，陈景乐表示，在这一点，椹川人确实比不上海陆豊人
自从那部由真实事件改编的电视剧播出后，塔寨村就火了
可惜不是什么好名声
不过说到底，违法犯罪的终究只是少部分人，大部分村民都是老实被欺负的存在
如今的塔寨村，已经成了一个网红打卡地
陈景乐稍微逛了一会儿，就看到好些个专门从外地过来的年轻人，在村里闲逛
还有的直接问村民：“您知道村里以前有人制渎吗？”
陈景乐：“……”
你们是真不怕被人打啊？！
论宗族势力顽固程度，广南省东西两部在全大夏境内都排得上名号的，但要认真说，陈景乐觉得这边比椹川强多了
……
扯远了，还是说说循州这边的民俗信仰吧
循州人的信仰，沿袭了漳浦那套，同时又受潮人、客家、广府等文化影响，普遍祭祀妈祖、关圣、城隍、北帝、观音、天神爷、水仙爷、三山国王、土地伯公等等
天神爷即玉皇大帝，水仙爷是夏禹，三山国王则是本地俗神
“为什么夏禹会被称作水仙爷？”
陈景乐一开始也好奇，看过解释才知道其中缘由
原来是从义安那边传过来的信仰习惯
众所周知，禹是上古人皇，因治水有功，受舜帝禅让而居人族首领之位，死后葬于会稽山而禹王庙，又黄河长江流域甚多，民间尊为水仙圣王，也叫水仙王
义安这边祭祀得最多的，其实是土地公，也叫伯益公
相传伯益是禹的臣子，治水功臣于是潮人祭祀伯益的同时，连带禹皇一并祭祀了义安沿海很多地方都有有水仙爷宫，专祀夏禹
这倒是广府以西的端州高凉椹川等地，都没有见过的信仰
循州这边土地公信仰最为广泛，每条村都有土地伯公庙，在没有特定境主的情况下，充当境主的身份
其次是妈祖
毕竟三面临海城市，境内有着138座天后娘娘庙其中最著名的凤山祖庙，更是有一座16.83米高，重愈千吨的妈祖石像
再就是城隍
整个循州境内，有四座城隍庙，被保存得很好相比其他地方，已经很不错虽然庙都不大
此外，佛寺与教堂也不少
总之什么有用就信什么，反正不要钱，说不定还发鸡蛋
这点又和义安有所不同，义安是绝对的道教为主
……
循州这边民间扶乩之风盛行，不亚于椹川
不过这边的扶乩，没有椹川游神那么血腥，而是扶箕，也就是问簸箕神，也叫簸箕娘娘
具体就是用簸箕或者竹筛，上面放沙土或者面粉，口念咒语，请簸箕神来回答问题
有些地方只允许女性问，不然会被扬一脸面粉
这倒是颇为有趣
不过还是那句话，扶乩这玩意儿，找来的肯定不是什么正神，所以普通人最好不要沾
循州终究是地域偏小
一区三县，加起来才2
点击读下一页,继续阅读 半纸情书0 作品《诡异复苏，我神明的身份瞒不住了》第139章 罗浮传承，封魔秘术！