雅言大致是从夏朝时期就开始流传下来了，当时是核心文明圈也就是河洛之间一带的地方语言因为夏商周都定都于河洛一带，所以就很自然的成了官方语言
作为当时文明最核心的地区，雅言不仅仅是各诸侯子弟大夫必要学习的话，就是连一些偏远戎人都要学习
比如当年晋国将伐楚，为了统一后方，决定先伐北方姜戎的首领驹支，指责是戎人在搞破坏挑拨北方诸侯，以致南征楚国出现分裂
戎人语言与华夏先民不通，但当时的驹支却能当场朗诵一首诗经里的话来为自己辩解，可见雅言是当时各地方上层一种通用语
泰山军的人员结构普遍都是偏于底层，所以基本都只能以家乡语言沟通，和稍微远一点的外乡人就几乎鸡同鸭讲，所以泰山军内部实际上各圈层都有，都是能讲到一起的
为了提高各地区的凝聚力，张冲已经有意识的普及雅言了，但这依旧是一种小范围的，只在学堂中教习
徐盛虽然是琅琊贼，但实际上祖上是琅琊国姑幕徐氏的一支，其土地徒附虽然已经没有了，但是士族的一些文武艺还是有些传承的
虽然这文就是一点雅言，但依旧比目不识丁的要强出不少
徐盛能从数千琅琊贼中脱颖而出，被上司赏识，这会雅言就是一份非常重要项
这姑幕徐氏还是一个非常小的士族，它家要发迹还要到永嘉南渡的时候，但即便如此，一些传承的东西也能让徐盛和底层人有了非常高的起点，直接决定了不同的命运
徐盛听不懂程普的幽州土话，但并不妨碍程普和学员中一些北地人介绍着武备学堂的情况
现在的武备学堂就有两个课，步战科和骑战科现在已经有的学生是一百人，之后还会有五十人新员加入，所以也就是每一期五十人，作训时间三个月
武备学堂里的作训官基本都是中级军吏和老兵教习之前泰山军在打管城后，老募兵向翁带着二十多老兵投了军
张冲就将这些人作为步兵战术的教习，为学生们训练战术配合
武备学堂的科目训练是不怎么涉及甲械训练的，因为能从各队选上来的都是战场上的勇勐之士，这些人来这里就是学习如何能指挥五十人，指挥一百人这样的战阵训练
所以，武备学堂也是中低级军吏的培养学堂
每一期合格的学员，其最优秀者会留在邺城，加入横撞队作为渠帅亲从，横撞队早已经不是简单的扈从军了，而是中级军吏的培养地
在横撞队除了能和渠帅朝夕相处，更多的就是能有一份资质，这种一外放直接就是屯将起步，后面也是有功就升，不会有一丝蹉跎
所以能进横撞队，就成了军中每一个武人的梦想
至于武备学堂其他合格的毕业生，将会到不同的屯队充当副队的职位，也就是五十人中的首