要说，而今了，就是后世，印尼的语言种类之多，也是让人叹为观止的何夕提议为了交流方便，一律用中文，各种文书书面语，也必须是汉语
否则出了问题，大明不会主持公道
为了方便大家学习汉语，何夕决定在旧港，新州，三宝三地，分别设学校，让各国子弟学习汉语
这也是何夕心中儒道南传的三个据点不过，这仅仅是在规划之中要确定下来，何夕必须去京师走动一二了但并不妨碍他说给这些人听
当然了，这里有一个隐含的不强制推行的条款，那就是质子
来学习汉语的各国人士，最好是各国确定的继承人当然了，不是也行但是这些国家不同的做法，大明朝廷这里也会分三六九等的
当然了，大明也不可能做出扣押人质的行为当年朱元璋与方国珍打交道的时候，方国珍就送方关到南京当质子结果朱元璋将方关送回去了，说如果双方都守信义，要质子做什么，如果双方都不守信义，质子又能做什么事情啊？
也正是朱元璋这种宽大的态度，让方国珍最后决定投降
之所隐含这个条款何夕更多是为儒学传播，与大明对未来南洋统治者们的影响力而已
第六条，衡度量
为了贸易方便，何夕提议，所有度量一律用明朝度量并且宣布，大明港口，今后只用大明度量
而今大明三个据点，都是商道要地，更不要说大明有大量的中国货物，也是他们所需要的大明用大明度量，今后很长一段时间，或许南洋还是各种度量混乱的情况，但是大明度量衡，必然是其中很重要的一支力量
何夕做了大量前期工作更不要说，大明刚刚将满者伯夷王朝退下神坛的兵威，这一场大会自然是成功的大会，胜利的大会
南洋所有的国家，都在这盟约上签字用印
在做完这一切，何夕更是从故纸堆之中，翻出来春秋时期盟誓的仪式，修建了一个高台，何夕持其牛耳，作为主盟之人其他人都等而下之
而这一套礼仪都是姚广孝搞出来
如果一些国内大儒来看，定然说这礼仪之中，有太多走样变形的地方一来，姚广孝的学问，谈不上是纯儒，他学问广博但是在礼仪上，就研究不深了，有错乱的地方，也很正常
二来，姚广孝本身就是一个藐视礼法的人物他觉得差不多就行了，让他死扣细节，才是姚广孝的做事风格再者，南洋这些土包子，谁又知道春秋盟誓礼仪是什么样子的还不是他姚某人说什么就是什么
不过，这仪式影响很好
虽然，姚广孝有一些糊弄人的意思，但是学问不到，是看不出糊弄的地方，大步骤一点也没有错三牲祭天，歃血为盟，埋书祭地等等在南洋土包子，眼中神圣而神秘
甚至这一套礼仪从此在南洋流传开来了很是风行了一段时间
礼仪