第六百二十一章 神佛之争
圆慧和禅越两个和尚不用项宁轩吩咐就主动传教去了佛教在蒲甘本就有基础，如今末日的残酷生活使人们更需要精神寄托
圆慧盘膝坐在聚居地中央广场上，身上佛门金光闪耀，宝相庄严，清越的禅唱从口中传出，虽不响亮，但整个聚居地都能听得清
顿时，虽然根本听不懂禅唱的内容，但一股末日后从未出现过的宁静祥和氛围笼罩在聚居地
高大壮硕的禅越如同怒目金刚一样手持禅杖侍立在圆慧身边尽管能一个打圆慧好几个，但佛门之中的地位是以佛法论高低的
就像少林寺就算全球闻名，但在佛教中的地位却并不高
随着圆慧的禅唱，辛苦劳累了一天的幸存者们突然发现自己又恢复了部分精力，而更重要的是精神上的放松
们纷纷走出家门，不用人指引，自然而然盘膝围坐在圆慧周围，不言不动，专心聆听末日以来的种种苦难似乎被一股神奇的力量抹消了，有些人的脸上甚至露出了久违的笑容
不多时，小小的广场上就坐满了人，足有五百多人后来者没地方坐，只能远远的站在一边
项宁轩看着这个样子，满意地点了点头，圆慧这家伙还是很有本事的嘛！佛教虽说发源于天竺，但在华夏发展这么多年，早已带有深深的华夏文化烙印宣扬佛法，也是文化输出的一种方式
抬头看了看聚居地最高的建筑，并不是首领桑玛的住所，而是一座顶着十字架的尖顶建筑
蒲甘原本佛教盛行，但是自从光明神教传入之后，发展就极为迅速尤其是蒲甘北部，光明神教的势力开始逐渐占据上风这个聚居地就有一座光明神教的教堂不过，看现在的情况，恐怕会有变化了
项宁轩道：“们共和国一向主张宗教自由，无论是佛教还是别的什么教派，都能够自由传教也请桑玛首领维护人民信仰自由的权力”
其实说是信仰自由，但桑玛好歹是一地首脑，自然听得明白项宁轩是要偏帮佛教
聚居地里原本是光明神教占优势的，们自然不愿佛教发展起来，到时候道理讲不过就可能动用非常手段
对此，桑玛无所谓，既不信佛也不信光明神，只信仰手中的力量大多数能当到首领的人都是如此
不过，聚居地首领中有两人起身坚决反对，们都是虔诚的光明教徒光明神教可不像佛教那么平和，佛教理论上人人可以成佛，是多神教aksj♜们能够接受其神灵和教派
而光明神教是标准的一神教，排性很强，根本无法与其教派和睦相处
其中一人道：“佛教讲究逆来顺受，打不还手骂不还口，不能杀生aksj♜们现在的情况，也看到了，到处都是怪物若是把人都变成佛教徒，们还怎么生存？”
佛教也有小乘、大乘之分，小乘渡己，