第81章庄子齐物的思想
庄子，名周，字子休，是春秋战国时期著名的哲学家，先秦庄子学派的创始人他继承和发展了老子的哲学思想，主张“天人合一”、“无为而治”的政治观，留下了许多启迪后人智慧的著作，例如《齐物论》《大宗师》《逍遥游》等庄子一生坚持自我，率性而为，用艺术审美的眼光审视着这个世界，他的哲学思想对后世产生了很大的影响
《庄子》中有一篇叫“黄帝索玄珠”的寓言：黄帝游赤水，爬上昆仑山往南看的时候不小心遗失了自己的玄珠他分别派有智慧的“知”，眼力好的“离朱”和擅长辩论的“吃诟”去寻找，结果这三个人均没找到最后他只好派无心做任何事情的“象罔”去找，没想到却找到了为什么有智慧、有才能的人找不到，无心做任何事情的人却最终找到了？黄帝对此感到非常不解其实这个故事正体现了庄子“无为而无不为”的率性世界观
玄珠是“道”的象征，黄帝君临天下，治理国家，希望教化民众，有所作为但这种“有为”却与庄子“无为而治”的“道”相背由此，庄子认为黄帝失了道而对寻找道的过程的描述更体现出了庄子的个性的率真黄帝让有智慧、眼力好、擅长辩论的三个人分别去寻找，这三个人却都没有找到后来让无心、无欲、无求的“象罔”去找，却找到了
庄子认为自然无为是宇宙万物的存在形式，提倡遵循自然规律，无为不作并且他相信一切礼乐、教化之于人们都如枷锁，痛苦而且无益“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”、“朴素，而天下莫能与之争美”……庄子认为只有遵循自然规律，人类才会像天地间一切生物一样，具有本真的美，而一切违背自然本性的东西最终都会导致天下失道
庄子提倡的“无为而治”与老子的政治观点非常相似后世将老子和庄子并称为“老庄”，可见他们的关系有多密切很多人觉得他们都主张“无为”，所以他们的“道”应该是一样的事实上，庄子的“无为”与老子的“无为”有着很大的区别相对于积极入世的政治家老子，庄子更像一个天马行空的诗人
很多人都知道伯乐相马的故事，并且都觉得伯乐让千里马从普通马群中脱颖而出，是对千里马的恩惠但庄子却不这样认为，他认为伯乐相马其实是害马，他的行为给千里马带来了无穷无尽的灾难对于一匹马来说，饿了吃草，渴了喝水，高兴地撒开蹄子奔跑，不高兴了尥蹶子，这都是它的天性而自从有了擅长管马的伯乐之后，马却不能再依据它们的天性来生活了伯乐的管马方法其实不过就是剪毛、用火烧、削马蹄、在马身上烙印……他的养马、驯马过程简直