商鞅虽不相信人民的智慧，却相信人民的力量为了保证新法在百姓中顺利地进行，商鞅认为必须取信于民
为了取信于民，商鞅在秦国国都城南门立了一根三丈长的木头，下令说，只要有人搬木头到北门，国家赏赐十金作为报酬
搬动一根三尺长的木头，赏赐十金，做这么小的一件事情却付如此高的酬劳，百姓初时并不相信很多百姓站在城门外观望，不知商鞅葫芦里卖的什么药观望者越来越多，却仍无人向前搬动木头，商鞅增加赏金到五十金
作为智识超凡的大才，商鞅不仅对刑罚深有钻研，对人性更有一套独特的见解大概而论，儒家信奉人性本善，要求朝廷不要肆意干预百姓，相信百姓会朝善的一面发展与儒家不同，法家觉得人性本恶，认为百姓需要朝廷严加管理，否则人必趋向坏的一面
当时，人皆趋利避害，很少有孟子所谓的“杀身成仁，舍生取义”（《孟子》）首先，经过春秋、战国之乱，作为人们行为准则的周礼已经彻底崩溃了社会上层将周礼当做实现目的的幌子，社会下层直接视周礼如无物为了生存，很多人都是苟且偷生，内在的道德观已经崩溃
商鞅将赏金从十金增加到五十金，就是想以重利诱导百姓重赏之下必有勇夫，赏金加到五十金后，百姓人头攒动，三三五五，交头低声商议人人跃跃欲试，但仍无人敢出来搬木头就在大家议论纷纷的时候，人群里终于走出一个人，他说：“让我来试试”说着他就把木头扛起来，将其搬到了北门商鞅果真派人赏给那个扛木头的人五十两黄金
这件事传开后，在秦国引起了轰动老百姓都相信左庶长商鞅是个言而有信的人
城门立木，只为取信于民商鞅通过此事就是想告诉百姓，让他们相信朝廷凡是朝廷颁发的诏令，一定言而有信，不问身份尊卑，对有功者必赏，对违法者必罚
自古以来，“天子犯法与庶民同罪”都是堂而皇之的谎言百姓见商鞅做了一件很真实的事，更希望看到商鞅兑现诺言
经过城门立木一事，百姓记住五十金，记住改革家商鞅，更记住朝廷一定言而有信在信誉沦丧的战国，取信于民是众诸侯国最想做却最难做的事商鞅在城门立木，一举赢得百姓的信任，破除百姓对朝廷的猜疑，为变法赢得了民众信任的基础
宋朝的大变法家兼文人王安石，写了一首七绝，直接以“商鞅”为名，就是赞颂商鞅能够取信于民：
自古驱民在信诚，一言为重百金轻
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行
《商鞅》既表达王安石对商鞅取信于民的敬服，也表示王安石自己渴望取信于民的殷切心情王安石与商鞅这两位大改革家，仿佛超越历史时空的限制，使两颗改革的心灵相遇
得到民