，开疆辟土，成就霸业。
王安石为人是走儒家路线，但政治主张，则是更偏法家。
法家就是讲究霸业。
庭录上每一个字，他都是非常支持。
赵顼听得是连连点头，嘴角都微微上扬。
陈升之、韩绛一看赵顼的态度非常明确，赶紧站出来表示支持。
反观富弼、司马光，则是犹豫不定。
这人是司马光安排去的，权力又是富弼支持的，这要站出来反对，不是自打嘴脸吗？
文彦博心如明镜，于是站出来道：“这国有国法，家有家规，此法不能令我军常胜，且会破坏军法，到时前线将士，不听命令，一味贪取战功，所造成的后果，是不可估量的。”
王安石立刻道：“文公此言有以偏概全之嫌，张庭长未有破坏国法，而给予判决指导，也就是说，违法还是要接受审理的，但可以根据其此战胜败，以及对国家和君主利益得失，给予不同的判决。
战争不就是为此吗？张庭长有句话说得好，战争的原罪就是失败。
这也是非常合理的，且自古有之，听取命令，战败者，依然是要受到惩罚，而未听命令者，且立大功者，往往会给予奖赏。
而且，张庭长考虑的是面面俱到，且更加遵从国法，而不是破坏国法，故而他首先强调战争是政治的延续，这充分说明，无论如何，违反国家决策者，必定是违法的，且只适用于最前线的战斗人员。
另外，我以为这几个指导原则，不但对国法无害，还弥补了制度上的一些缺陷。我国向来是以文驭武，文官可以在战略可以给予建议，但往往前线的战事，许多文官都难以给准确的判断，这还是需要经验丰富的武将来做主。
以往我朝与西夏和辽国许多的战争，都是因此而败，这些指导原则，将会改善这一现象。
同时，武将若不听命令，因而坏事，在我朝也是常有现象，如今必然是要接受审判，这反而能够让武将在一些决策方面，听从命令。”
这一番话下来，文彦博是无言以对，他只是站出来，帮助司马光和富弼意思意思。
因为他其实也赞成给予武将在战场上更多的决断权，战术和战略是要分开算得，这几个指导原则，是能够在战后给分开来算，那这必然会使得文官武将必然有所忌惮。
赵顼跟王安石一样，这百分之一万支持这个判决，立刻道：“朕也认为河中府皇庭的判决，是非常公正，而且张庭长的几个指导判决，不但完善制度，确实也非常符合朕与国家的利益。”
说到这里，他才向富弼问道：“富公对此有何看法？”
你都这么说了，富弼还能说什么，这口锅是背定了，点点头道：“臣觉得没有太多问题，只是张庭长的权力，确实！”
不等他说完，赵顼就摆摆手道：“这最终判决权，