学习，若是定下的罪责过大，恐引发大量儒生惊惧，万一他们与南朝有所勾连，那就更是不好，还是希望陛下谨慎为之”
乐详拱手行礼，《人论》确实给他们这些传统儒生造成巨大的冲击，虽然沈晨的《人论》已经是在贴近儒家思想，然而这里面把董仲舒提出的三纲五常驳得体无完皮，且倡导人格平等，天子犯法与庶民同罪，显然与儒家阶级分明、君辱臣死的忠君思想相违背
因而对于传统儒生来说，《人论》并不受他们的喜欢反倒是那些年轻儒生，塑造性强，更容易接受新的事物一旦被他们将《人论》这样的书籍奉为圭冕，恐怕对朝廷的统治不利，所以乐详才希望曹丕禁止
不过想全面禁止一本受众较广的书也不容易，因为之前的书籍都是竹简，本身保存不易，还存世稀少，因此即便有不利于统治的书籍，可传播范围小，朝廷统治者也无需禁止
但现在随着沈晨完善了造纸术以及发明了印刷术，二十多年下来，南方的印刷能力和纸张数量已经完全普及
北方也相差不大，至少大量的世家权贵手中都已经有了纸做的书本，像《人论》这样的书籍，印刷厂没停过，一直在往北方倾销
所以这个任务对于曹丕来说，还是非常艰巨甚至一不小心，还可能儒生们的反抗，动摇其统治
因此乐详希望曹丕还是小心行事，不要一开始就搞得太大
曹丕觉得乐详说得有些道理，想了想便问道：“既然如此，那依文载公之见，朕应当如何？”
乐详就说道：“陛下要想取缔《人论》，不能以威，而应当以巧如朝廷取士，凡治《人论》者，皆不录取即便之前主治《人论》，也应该换书治之，同时召集大儒，编纂书籍，驳斥《人论》，然后步步毁其根基，方为上策”
“哦？”
曹丕自己就是个大文学家，顿时觉得这个主意不错
之前主治《人论》的人不能当官，那么为了仕途，儒生们自然只能主动选择放弃学习这本经书
而再召集大儒驳斥《人论》里面的观点，将被《人论》影响的儒生们思想再带回来，显然要比直接强行封杀要好得多
因为禁书这种东西，你越禁，人们就越好奇反而进行针对性处理，要比直接禁划得来
想到这里，曹丕点点头道：“嗯，文载公所言有理，不过禁还是要禁的，但不治罪便是先禁其书，再毁其言，如此并行不悖，应该就能解决掉这个祸患了”
“陛下正该如此”
乐详又行礼
这样《人论》就变成了历史上第一本官方明令禁止的书籍
下面的祭祀还在继续
曹丕听了大儒乐详的建议，打算回去处理太学藏书少以及对《人论》禁止的问题
但还未等太学祭祀结束，下面许褚就已经匆匆忙忙跑了过来
“什么？”
听到